大乘行人最根本的方向是什么索达吉堪布的点开示

时间:2019-07-21 来源: 佛学

  共工后裔讲故事2天前我要分享

  

  大乘行人最根本的方向是什么?——索达吉堪布的5点开示

  索达吉堪布 达玛妙林 今天

  今天我要跟诸位“慈慧人”分享的,就是:作为一个大乘行人,利他,是我们最根本的方向;而付出,应该从心开始。

  01

  什么是“慈慧”

  首先,我讲一讲“慈慧”的意思。“慈慧”是我们的会名,也是我们的宗旨,以前我说这是“慈润万物、慧耀千秋”的意思,其实也是说,我们“慈慧人”作慈善,既要有慈悲,也要有智慧。

  说到慈悲,不仅要慈悲“我的家庭”、“我的民族”、“我的国家”、“我的世界”乃至整个人类,而且要慈悲所有的生命,要用慈悲心滋润万物,这就是“慈润万物”。

  在这样的理念下,单单维护人类的做法,显然是过于狭隘了。

  因此,我们“慈慧人”要善于拓宽心量,让慈悲心不受局限,尽可能地让它延伸至无限,直至遍及三千大千世界乃至无量世界的一切生命,这才是“慈”的真正内涵。

  今天会场里写着“慈者爱、慧者行”,这个说法也很好,因为“慈”就是一种“爱”。不过,这种爱不是世间人的“我爱你、你爱我”。世间人的“爱”,实际上是占有、控制的意思。

  如果说“我爱你”,那就是“我要控制你”的意思;问“你爱我吗”,其实也就是问“你想不想控制我”——开个玩笑!但不管怎么讲,这也是小爱,不是大爱。真正的大爱,是无条件地给予帮助,无条件地为他人拔苦与乐。而且,这种无条件的付出,是对一切生命的。

  所谓智慧,是指能洞察一切万法的现相与实相的智慧,而且是永恒的智慧。这种智慧,不是说今天还用得上,但明天就被淘汰了,随后消失无迹了,不是这种。它是在2500多年前,从佛陀那里传承下来以后,现在可用,乃至千秋万代、世世代代都可用的智慧。

  一旦我们有了这种智慧,用它摄持慈悲,慈悲就不会流于世俗之爱,不会障碍自己、束缚他人,只会给一切众生带来恒久的利乐,这才是真正的“智慧”,所以说“慧耀千秋”。

  总之,“慈”与“慧”相辅相成。一个人只有慈悲而没有智慧,慈悲就容易偏堕,有时候就没有力量,就像断了手臂的母亲,她见到自己的独子被水冲走以后,只有哀号,却没办法救护。

  只有智慧而没有慈悲,那这个智慧很可能转成邪慧,就像有些人会造原子弹,但造出这些东西来,却害了很多的人。他有没有智慧呢?有智慧,但这种智慧对众生是不利的。

  因此,我们“慈慧人”既要有慈悲,也要有智慧,这就叫“智悲双运”。

  02

  慈慧人行为要随顺世间

  我们有一首《慈慧歌》,每个志愿者都应该会唱。严格来讲,守持戒律者是不能唱歌跳舞的,但在特殊的日子里,这些不仅不遮止,而且是一定要做的。

  因此,作一个“慈慧人”,就应该有智慧,既要了解大乘的教义,也要善巧为人处世,在什么场合该穿什么、说什么、做什么,这些都要清楚。对人类、对社会有利的事情,我们就应该做,而做的时候,也应该随顺当时的环境、随顺世间的人,只要不违背大的戒条,在人前有些行为稍微放松一些,也是允许的。

  一般来讲,佛教徒平时不能打扮,不能做这、不能做那,有很多的约束,但在某些情况下,随顺他人也是很重要的。尤其是在一些大的场合里,该打扮的要打扮,该化妆的要化妆,该穿的漂亮衣服也要穿上……这样会给人一个好的印象。

  否则,你在皈依前还是很正常的,甚至是成功的,但皈依了以后,因为要修“出离心”,要“知足少欲”,所以头也不梳、脸也不洗、妆也不化,穿的也是破破烂烂,一下子变得特别寒酸,这样也就过分了。

  一个人太寒酸了,到了单位的部门里会出问题,呆在家庭这个“部门”里也会出问题,这样反而给你的学佛带来了违缘,久了以后,不但修不上去,甚至连善心都放弃了。因此,该做的要做,该随顺的也要随顺。

  我在香港的时候,看到那边的佛教徒就很懂得这一点,当她们出入一些场合的时候,都要化妆修饰一番,看上去很庄严。昨天的晚宴上,好多志愿者做得也很好,平时朴朴素素的,但昨天也穿得光彩夺目,一入会场就让人生信:“哇,这个人多有气质……”人就是这样,你能吸引眼球,别人对你的印象也会有所改变。

  因此,我们佛教徒以后也不能太落伍了。只要你内心对三宝有信心,对佛法的正见不退转,外表上随顺一下,也是有必要的。

  以前我讲《入菩萨行论》第八品时,天天说人的身体如何如何不干净,不要打扮……后来很多居士就不买新衣服了,甚至不洗脸、不刷牙,最后身上都臭了,和社会格格不入。其实这也太偏堕了,应该适度地随顺世间。只要不是故意为了引起别人的贪心,不过于放纵或者傲慢,适当地打扮打扮,也是可以的。

  总之,我们不是为了别的,是为了做慈善。

  而在做的过程中,我们的理念要调整好。

  03

  付出就是得到

  作为一个大乘行者,我们为众生做事,实际上是自己得到了一个修行机会,而这个机会是对方给的,所以我们应该感谢他。

  不过,很多人还是老想法:“我是志愿者,我资助贫困大学生,他应该记得我;我去养老院看望老人,老人应该感谢我……因为他们是受益者。”

  其实,从纯粹的利他思想来看,真正的受益者,是我们自己。所以,当我们付出的时候,应该满心欢喜,而且不图回报。

  你们都去过养老院,看看那些孤独的老人,当你对他微笑、对他说一句关心的话、给他一个拥抱时,因为你的真诚关怀,老人们内心的喜悦无法言喻,而他们从此对我们佛教徒,也有了不同以往的看法。

  现在已经是老龄社会了,老人是最孤独的一群人,虽然物质条件都还可以,但他们的心里却非常空虚。我看过你们的一些视频,有个志愿者问一个老人:“你最希望的是什么?”老人说:“我最希望的,就是家人给我打个电话,听听孩子们的声音……”

  可是,孩子们天天都很忙,顾不上自己的父母,甚至连打个电话的时间都没有。而我们去跟他们说说话,给她们梳梳头,这不也是菩萨的行为吗?当然,你们回头想想,这种真心的付出,其实对我们自己来讲,也是一种难忘的体验。

  有人可能会想:“那我的闻思修行,跟做这些慈善会不会相违呢?”

  当你认为这是一种压力,把它当作一件其他的事,跟修行不相干而且你也不想干的事,当然会相违。但是,如果你想到众生的痛苦,想到去承担他的痛苦,这就是修行。

  《入行论》、《现观庄严论》里都强调,用实际行动利益他众,就是菩提心;而菩萨除了利他之外,也没有其他的事情。因此,不要把利他当成压力,其实利他是大乘的精髓,而菩萨生存的意义也在于此。

  在座的有些已经是志愿者了,有些将来会加入,但我说心里话,我对“慈慧”比较耽著。我这次来,可能学会的其他人有看法,但我早有准备,一年前我就跟相关负责人说过:“希望大家都积极参与,这样年底可以跟大家聚一聚,见个面。”

  当然,见个面也不算什么,但这是一种表示,在聚会的过程中,大家可以彼此鼓励。今年是这样,明年也是如此。

  我希望诸位对慈善事业,都能自觉自愿地参与,不要轮到自己了,就觉得与闻思冲突,与家庭的事务冲突……其实,一年中参加三四次,家里人肯定会给你这个自由的。如果一年连三四次的自由都没有,那你的家庭不就成了一个“小监狱”了吗?所以,这些想法只是借口而已。

  还有人说:“修行才重要!”

  修行的确重要,但是在一年365天当中,其他时间你都可以修行,只拿出短短时间做些利他的事情,用实际行动真正去做,这也是非常有必要的。

  总之,今年依靠大家的共同努力,各方面都比较圆满,希望今后不要松懈,要继续努力!

  04

  利他是快乐的来源

  其实,在去年那样的环境中,我们“慈慧”能存活下来并不容易。

  我们三月份成立,六月份就出现了“郭美美”事件,红十字会和慈善总会的捐款都以50%的幅度下降,七八月份更是下降86.6%,整个社会对慈善都失去信心了。但在那样的形式下,还有志愿者加入我们,很难得。

  当然,人类还是需要慈善的。而慈善中的“公益”理念,既是传统文化的精神,也是我们佛教的精神。这些精神希望人人都快乐,然而,快乐的来源,实际上是一颗利他的心。

  我们都知道,不丹是一个幸福的国家。2006年,在幸福指数的排行榜上,不丹位列世界第十三,而在亚洲是第一。

  为什么这个国家的幸福指数这么高?

  因为它全民都信仰大乘佛教,而且,知足少欲是他们的普遍认识。后来日本兴起了“不丹热”,他们也想学不丹,想过那种清净、快乐、安宁的生活。

  不过,对大城市里的人来讲,要学那种生活也许有点困难,但利他是可以学的。学佛的人有利他心,不学佛的人也可以利他,就像在今天的志愿者中,就有很多的非佛教徒。作为非佛教徒,你们来加入这个慈善队伍,我们非常欢迎!

  你们不一定非要学佛法,学其他教义也可以,我们的心很宽广,不会以自己的宗派、教义来约束你。只要你是来帮助众生、饶益众生的,我们都欢迎!

  一个饶益众生的人,当你授人以玫瑰时,花香就留在你的手上,这不是一种快乐吗?你和他一样快乐。很多志愿者都有这种体会,每次参加活动回来,哪怕只帮助了一个人,都觉得生命非常充实,非常有意义。

  我本人也是一样,翻山越岭去很远的一个贫困大学生家里,了解情况并给予了资助以后,回来的路上虽然很累,但心里非常欢喜。

  如果你没有参与过,还不了解这种感觉,那你可以想一想:我们自己是有吃有穿了,是快乐了,但是在这个世界上,需要帮助的人很多很多,为了他们的快乐,我们也应该参与慈善,应该以自己的付出来饶益他们。

  每一次的付出,都会让我们感受到,其实慈善不是一种压力,而是一种生活方式,是一种修行的机会,它是一种精神,是一种快乐,是一种幸福,也是一种让你究竟成就的因素。当你有了这样的认识,并且每次都能从心里付出的时候,相信你的生活一定会有很大的转变。

  05

  对慈慧人的期望

  那么,我们共同的目标是什么呢?

  一方面是求解脱,应该用短暂的人生尽量闻思修,如果因为发心或工作的压力,而放弃佛法的学习,是特别可惜的。

  我这次来,虽然是以慈慧的工作为重点,但我向来重视闻思,这一点你们是清楚的。而且,360天当中,你们多数时间都在听法,所以,在这里我只是提一提,希望“慈慧人”不要放弃闻思,尤其要多修心。

  另一方面,慈善的事也要做好。有人要退,找人代替也好找,但是,对你个人来讲很可惜,因为这种利他的机会很难得,即生中不一定有第二次了。

  你们看看现在受到利益的众生数目,就知道了,你想要参与进来,还是要有福报的。

  尤其是骨干人员,我希望你们长期地做下去。像台湾以及国外的很多慈善机构,他们的骨干人员都是十几、二十几年地做,我也希望能有这么一班人,至少是十年、八年一起做。这样既有经验,也有成熟的智慧,很多事情做得好。

  当然,做事过程中也许会有一些困难,有一些痛苦,但这是正常的。而且,为了众生受点苦,也是有意义的。

  总之,机会难得,希望你们不要今天来、明天退,当你为自己的人生选择了一件有意义的事情之后,就一定要拼命地做下去。像这样利益众生的事业,在你离开人间之前,都值得坚持。非常感谢大家!

  敬摘录《无私带来喜乐》

  

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